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Mercredi 7 mai 2008



Etre pour la mort et pensée du "nous"

Marc Crépon, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Nancy







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Colloque "Heidegger. Le danger et la promesse"
30 novembre-5 décembre 2004







Lundi 5 mai 2008

Jean-Louis Chrétien : Grandeur de la parole


Philosophe de la parole et du corps


Le philosophe Jean-Louis Chrétien dialogue ici avec Damien Le Guay à propos des lignes de force de son oeuvre et, d’une manière plus particulière, de son dernier livre : Répondre, figure de la réponse et de la responsabilité (2007, PUF).

Ecouter cette émission (durée : 01:19:32)

source CANAL ACADEMIE





voir aussi
Interview : J.-L. Chrétien et la Bible
Dimanche 4 mai 2008
Les vivants et les dieux
par Michel Cazenave
le samedi de 23h à minuit
  Vivants et les dieux (les)




Ecoutez


 
 
émission du samedi 1er mars 2008
Philosophie de la Bible

 

  Réalisation Isabelle Yhuel

Plutôt que de chercher des éléments de querelle ou d'argumentation dans les textes bibliques, il s'agit ici de chercher s'il n'y aurait pas une philosophie intrinsèquement sous-jacente à son texte, portant principalement sur la notion d'identité et sur la conception du langage.

  Intervenants

 
Marc de Launay.  Chercheur au CNRS (archives Husserl de Paris-ENS rue d'Ulm), auteur de "Lectures philosophiques de la Bible" éd. Hermann
 
 

  Les livres de la semaine

 
PIERRE CHRYSOLOGUE (saint), Le signe des signes : sermons sur la Passion et la Résurrection, intr., trad., notes et index Marie Steffann, Paris, J.-P. Migne, « Les Pères dans la foi », 2007.

Israël FINKELSTEIN, Neil Asher SILBERMAN, Les rois sacrés de la Bible : à la recherche de David et Salomon, trad. Patrice Ghirardi, Paris, Gallimard, « Folio histoire », 2007.

Yves LAMBERT, La naissance des religions : de la préhistoire aux religions universalistes,préf. Frédéric Lenoir, Paris, Armand Colin, 2007.

Yves MARIS, La résurgence cathare : le manifeste, Grenoble, le Mercure dauphinois, 2007.

Peter KINGSLEY, Dans les antres de la sagesse : études parménidiennes, trad. H. D. Saffrey, Paris, Les Belles lettres, « Vérité des mythes », 2007.

beau livre :

Pierre DEMARGNE, Naissance de l'art grec, présentation et mise à jour bibliographique Alexandre Farnoux, Paris, Gallimard, « L'univers des formes. Le Monde grec », 2007, nouv. éd. revue et augm.
 
 


           
les livres
 

 
 

 
Marc de Launay
Lectures philosophiques de la Bible : Babel et logos
Hermann, Paris. Collection « Le Bel aujourd'hui » - 15 novembre 2007
 

La Bible a maintes fois été convoquée par le discours philosophique qui, quand il ne l'ignore pas complètement, en use souvent de manière insidieuse : il y cherche une illustration ou une confortation de ses propres propos sans lui reconnaître la même dignité qu'aux textes philosophiques. Pourtant, dans le même temps, il en attend une légitimité dérivant de son autorité générale.
Depuis deux siècles, il semble qu'une relecture s'amorce, avec Schelling, et, plus particulièrement, avec Benjamin, Rosenzweig, Levinas et Ricoeur. Mais, là encore, la lecture de l'original est commandée par une interprétation qui exploite le texte en le pliant à des intérêts différents. Le conflit des interprétations et des méthodes est bien une question philosophique ; de même la réflexion sur le statut du langage, sur la source du sens et son rapport au temps. En refusant de comprendre le texte mieux que ne l'ont compris ces auteurs, on peut alors montrer comment lui-même nous indique la manière dont il construit ses significations.
La Genèse, la naissance d'Ève, la « ligature » d'Isaac, «Babel», Judith, autant d'exemples dont l'analyse fait apparaître une dimension proprement philosophique à l'arrière-plan de leur composition et de leur agencement, au-delà de leur aspect narratif.

- 4e de couverture -



Foi et religion : entretien avec la médiéviste M.Davy
Interview : J.-L. Chrétien et la Bible
La mystique rhénane : Maître Eckhart
Vendredi 2 mai 2008



Ecoutez

Que peut la littérature? Que nous apporte-t-elle et pourquoi avons-nous besoin de lire des romans, en plus de la science et de la philosophie, pour nous aider à comprendre le monde qui nous entoure? En quoi la littérature est-elle une porte d'entrée de la connaissance et de la vérité?
Telles sont les questions que pose le philosophe Jacques Bouveresse, grand lecteur de littérature, dans son dernier livre sur "la connaissance de l'écrivain", où il est question de Musil, de Maupassant, de Proust, de Zola, et de Martha Nussbaum.



voir aussi
Bouveresse: s'orienter dans la pensée (vidéo)
Bouveresse "Qu'est-ce qu'un système philosophique?"
Jeudi 1 mai 2008

Séminaire
 Lumières et émancipation

Emission diffusée le
> 28 Février 2008
  Ecouter le programme

Le séminaire engagera autour de la question des Lumières le premier volet d’une enquête systématique sur l’émancipation comme projet philosophique, politique et individuel. Prenant acte du déclin du marxisme, notre hypothèse est qu’il est nécessaire de revenir sur la manière dont Kant a tracé philosophiquement les perspectives des « Temps modernes » européens et les grands cadres à l’intérieur desquels penser l’émancipation : l’entreprise des Lumières, l’hypothèse de la révolution, et le projet cosmopolitique. Les Lumières ne constituent pas un héritage disponible, mais un projet d’émancipation globale, centré sur les idées de rationalité et d’autonomie. Or, ce projet a largement échoué. Comme l’a montré Max Weber, ses idéaux se sont dégradés en une séparation et une spécialisation des différentes sphères de l’activité, organisées selon une rationalité purement technique. Les causes de cet échec sont diverses : résistances sociales et politiques, mais aussi limites internes au projet lui-même (aveuglement à la division sociale et à la logique de la technique et de l’économie, conception exorbitante de l’autonomie du sujet). Enfin, le projet a peut-être été mal compris. On reviendra donc sur la question « qu’est-ce que les Lumières ? », et sur la manière dont Kant, en y répondant, lie quatre problèmes :

- l’émancipation comme tâche individuelle et collective, privée et publique
- le renversement du moralisme
- le statut de l’intellectuel et la rhétorique de ses interventions
- l’idée du « public » qui en est le destinataire.

Un séminaire donné par Pierre Lauret.
 
 
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