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    <title><![CDATA[Commentaires de l'article: Lecture du "dieu est mort" de Nietzsche.]]></title>
    <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#anchorComment</link>
    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur l'article &quot;Lecture du &quot;dieu est mort&quot; de Nietzsche.&quot; du blog &quot;Paris4- Philo&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
    
    <pubDate>Sat, 17 Jul 2010 09:44:17 +0200</pubDate>    <lastBuildDate>Sat, 17 Jul 2010 09:44:17 +0200</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2010 www.paris4philo.org</copyright>            <category>La philosophie en vie</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de malcolm]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment26461249</link>        <description><![CDATA["Dieu et tout ce que cette croyance&nbsp;suppose, Dieu et tout ce qu'Il soutient en tant que pilier moral, en tant que source et garant de valeurs", ce Dieu-l&agrave; est mort (et il reste mort!): et ils'agit de comprendre et d'assumer cette mort (qui est d'ailleurs un meurtre fatal!)<br />Tel Diog&egrave;ne se promenant en plein midi avec sa lanterne<br />pour stigmatiser l'absence d'homme(v&eacute;ritable)et se moquer des pr&eacute;tendus hommes de sagesse d'Ath&egrave;nes, l'Insens&eacute; de Nietzsche veut faire&nbsp;r&eacute;aliser aux moqueurs -- qui pourtant (et pareillement que les Sages d'Ath&egrave;nes)se croient avant-gardistes, pour avoir d&eacute;pass&eacute;&nbsp;ce stade d'immaturit&eacute;&nbsp;et s'&ecirc;tre&nbsp;r&eacute;veill&eacute;s de cette douce illusion infantile -- qu'ils sont loin d'&ecirc;tre &agrave;&nbsp;la hauteur d'un tel fait (pour cela,"Il leur&nbsp;faudra peut-&ecirc;tre devenir eux-m&ecirc;mes des Dieux").<br />Plus pr&eacute;cis&eacute;ment, on &eacute;teint pas le soleil impun&eacute;ment, quoique fatalement! : l'Insens&eacute; le sait et&nbsp;c'est&nbsp;pourquoi il est si angoiss&eacute;&nbsp;et c'est pourquoi il&nbsp;trimballe cette&nbsp;lanterne... C'est qu'il faut une nouvelle lumi&egrave;re, un nouveau soleil... de nouvelles valeurs, et &ccedil;a : les moqueurs ne le savent pas encore : ils sont encore &agrave; un stade d'immaturit&eacute; grossi&egrave;re(eux qui se croyaient avant-gardistes et se payaient le luxe de la moquerie), et il leur faudra du temps&nbsp;pour &ecirc;tre en phase avec la r&eacute;sonance de ce haut fait (le plus important dans l'histoire de l'humanit&eacute;, celui qui met l'homme face &agrave; lui-m&ecirc;me sans interm&eacute;diaire, sans support mystique, en tant que g&eacute;n&eacute;rateur et r&eacute;gulateur de lui-m&ecirc;me, de son monde!)<br /><br />Nietzsche dans sa lucidit&eacute; g&eacute;niale avait par ailleurs pr&eacute;dit, non sans effroi,&nbsp;que l'Europe allait sombrer dans un nihilisme de type bouddhique&nbsp;(chute fatale cons&eacute;cutive&nbsp;&agrave; la pourriture&nbsp;de Dieu(Oui,oui, les Dieux aussi se putr&eacute;fient!) i.e. comme impasse au discr&eacute;dit de la croyance christiano-morale...<br /><br />Mais pour une fois permettons-nous une folie (pourquoi pas?), l'audace d'aller plus loin que&nbsp; cette proph&eacute;tie du divin Nietzsche : Quand on regarde ce qui se passe, quand on anticipe le d&eacute;nouement de l'agonie pestilentielle de cette humanit&eacute; bovine et&nbsp;s&eacute;nile, on ressent plus que jamais l'urgence de quelque chose, peut-&ecirc;tre pas la faible lueur de la lanterne de l'Insens&eacute;, &nbsp;mais plut&ocirc;t ce qu'il annon&ccedil;a ce midi-l&agrave; : on pressent indistinctement, mais non sans ardeur, les bouleversements chaotiques qui doivent labourer cette humanit&eacute; pour en faire&nbsp;germer quelque chose de plus plein, de plus fort, de plus dyonisiaque&nbsp;: peut-&ecirc;tre de nouveaux Dieux ?, peut-&ecirc;tre de nouveaux Hommes !!]]></description>
        <pubDate>Sun, 13 Apr 2008 22:44:56 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment26461249</guid>
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        <title><![CDATA[Commentaire de malcolm]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment26457329</link>        <description><![CDATA["Dieu et tout ce que cette croyance&nbsp;pr&eacute;suppose, Dieu et tout ce qu'Il soutient en tant que pilier moral, en tant que source et garant de valeurs", ce Dieu-l&agrave; est mort (et il reste mort!): et ils'agit de comprendre et d'assumer cette mort (qui est, en fait, un meurtre fatal!)<br />Tel Diog&egrave;ne se promenant en plein midi avec sa lanterne<br />pour stigmatiser l'absence d'homme(v&eacute;ritable)et se moquer des pr&eacute;tendus hommes de sagesse d'Ath&egrave;nes, l'Insens&eacute; de Nietzsche veut faire&nbsp;r&eacute;aliser aux moqueurs -- qui pourtant (et pareillement que les Sages d'Ath&egrave;nes)se croient avant-gardistes, pour avoir d&eacute;pass&eacute;&nbsp;ce stade d'immaturit&eacute;&nbsp;et s'&ecirc;tre&nbsp;r&eacute;veill&eacute;s de cette douce illusion infantile -- qu'ils sont loin d'&ecirc;tre &agrave;&nbsp;la hauteur d'un tel fait (pour cela,"Il leur&nbsp;faudra peut-&ecirc;tre devenir eux-m&ecirc;mes des Dieux").<br />Plus pr&eacute;cis&eacute;ment, on &eacute;teint pas le soleil impun&eacute;ment, quoique fatalement! : l'Insens&eacute; le sait et sait pourqoui il se balade avec sa lanterne... C'est qu'il faut une nouvelle lumi&egrave;re, un nouveau soleil... de nouvelles valeurs, et &ccedil;a : les moqueurs ne le savent pas encore;ils sont encore &agrave; un stade d'immaturit&eacute; grossi&egrave;re(eux qui se croyaient avant-gardistes et se payaient le luxe de la moquerie), et il leur faudra du temps&nbsp;pour &ecirc;tre en phase avec la r&eacute;sonance de ce haut fait (le plus important dans l'histoire de l'humanit&eacute;, celui qui met l'homme face &agrave; lui-m&ecirc;me sans interm&eacute;diaire, sans support mystique, en tant que g&eacute;n&eacute;rateur et r&eacute;gulateur de lui-m&ecirc;me, de son monde!)<br /><br />Nietzsche dans sa lucidit&eacute; g&eacute;niale avait par ailleurs pr&eacute;dit, non sans effroi,&nbsp;que l'Europe allait sombrer dans un nihiliste de type bouddhique&nbsp;(chute fatale cons&eacute;cutive&nbsp;&agrave; la pourriture&nbsp;de Dieu(Oui,oui, les Dieux aussi se putr&eacute;fient!) i.e. comme impasse au discr&eacute;dit de la croyance christiano-morale...<br /><br />Mais pour une fois permettons-nous une folie (pourquoi pas?), l'audace d'aller plus loin que&nbsp; cette proph&eacute;tie du divin Nietzsche : Quand on regarde ce qui se passe, quand on anticipe le d&eacute;nouement de l'agonie pestilentielle de cette humanit&eacute; bovine et&nbsp;s&eacute;nile, on ressent plus que jamais l'urgence de quelque chose, peut-&ecirc;tre pas la faible lueur de la lanterne de l'Insens&eacute;, &nbsp;mais plut&ocirc;t ce qu'il annon&ccedil;a ce midi-l&agrave; : on pressent indistinctement, mais non sans ardeur, les boulversements chaotiques qui doivent labourer cette humanit&eacute; pour en faire&nbsp;germer quelque chose de plus plein, de plus fort, de plus dyonisiaque&nbsp;: peut-&ecirc;tre de nouveaux Dieux ?, peut-&ecirc;tre de nouveaux Hommes !!]]></description>
        <pubDate>Sun, 13 Apr 2008 20:49:52 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment26457329</guid>
                                            </item>
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        <title><![CDATA[Commentaire de Lionel Duvoy]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21373056</link>        <description><![CDATA[Sauf l'immense respect que j'ai pour Mr Bel, le dieu de Nietzsche n'est pas r&#233;duit au concept : Dieu est mort, en tant que supp&#244;t de la moralit&#233; qui s'est d&#233;lit&#233;e sous l'effet de l'expansion des forces du progr&#232;s. Dieu, en tant que "support" est mort : qu'il vive d&#233;sormais en tant que ce qu'Il est... Dionysos n'en est-il pas d&#233;sormais l'image la&#160;plus appropri&#233;e ? Je vous renvoie, Mr Bel, au rapprochement op&#233;r&#233; par Charbonneau-Lassay dans son <em>Bestiaire du Christ</em> entre la panth&#232;re de Dionysos et le Christ au tombeau.]]></description>
        <pubDate>Wed, 10 Oct 2007 16:31:55 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21373056</guid>
                                            </item>
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        <title><![CDATA[Commentaire de bel]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21335014</link>        <description><![CDATA[H&#233;las! une belle lecture n'est pas forc&#233;ment une bonne lecture. La confusion nietzsch&#233;enne entre la r&#233;alit&#233; de dieu et le concept de dieu est une aberration. Sauf &#224; consid&#233;rer que dieu n'est qu'un concept. mais alors&#160;on ne tue pas un concept , on change une croyance. Lorsque dieu sera mort, vous me ferez signe. mais il ya plus grave que l'aberration de Nietzsche, c'est la volont&#233; stupide de vouloir devenir dieu qu'Heidegger a reprise &#224; son compte."Si dieu m'&#233;tait compt&#233;,..." dit Heidegger. Et dieu lui fut d&#233;compt&#233;. La faillite historiale &#233;tait pr&#233;visible. Un peu de jugeotte lui aurait permis de faire l'&#233;conomie de 50 millions de morts. Seulement la jugeotte , c'&#233;tait ce qui lui manquait. D&#232;s 1916 il &#233;crivait &#224; Elfriede qu'il fallait rejeter la raison.,ce qu'il fit tout au long de sa vie. Oh ! la la ! Quel grand "philosophe"!&#160; "La pens&#233;e ne commencera que lorsque nous aurons appris que cette chose tant magnifi&#233;e depuis des si&#232;cles, la raison, est l'ennemi le plus acharn&#233; de la pens&#233;e". (Heidegger, Commentaire du "mot de Nietzsche "Dieu est mort". Chemins qui&#160; m&#232;nent au chantier d'abattage dans la for&#234;t ("Holzwege") Cours de 1943.On sait ce qu'a &#233;t&#233; le lieu d'abattage en 1943: "Jezt, komme Feuer!" (Der Ister, 1943).Suive le forcen&#233; qui veut, mais attention au &#160;retour des coups de&#160;b&#226;ton. Quand on abandonne la raison on risque de se retrouver victime des passions les plus sordides, celle de l'abattage notamment, qu'Heidegger nomme la passion de l'extermination pour satisfaire l'app&#233;tit immod&#233;r&#233; de volont&#233; de puissance. "Ne sommes-nous pas forc&#233;s de devenir nous-m&#234;mes des dieux? Il n'y eut jamais d'acte plus grandiose". On a vu &#224; quoi conduisait cette illusion passionnelle g&#233;nocidaire pour pr&#233;server la grandeur acquise par la volont&#233; de puissance. appel&#233;e art par euph&#233;misme. Mais quand ouvrirons-nous donc les yeux pour pouvoir comprendre enfin que c'est Heidegger nietzsch&#233;is&#233; qui a cr&#233;&#233; et dirig&#233; le nazisme. Ah! Il nous en faut du temps! Aveugl&#233;s au point de traiter les gens lucides de stupides. mais c'est ainsi. La v&#233;rit&#233; ne na&#238;t que malgr&#233;, disait Nietzche dans ses moments de lucidit&#233;. Malheureusement la lucidit&#233; n'&#233;tait pas toujours son fort. Il avait aussi ses faiblesses, ses grandes faiblesses! C'est 'humain, bien trop humain!"<br />michel bel]]></description>
        <pubDate>Tue, 09 Oct 2007 13:18:50 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21335014</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Ritoyenne]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21158496</link>        <description><![CDATA["To be and not to be" ? :) (ouais j'ai jet&#233; un oeil &#224; ton site)]]></description>
        <pubDate>Thu, 04 Oct 2007 07:19:02 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21158496</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Hari]]></title>
        <link>http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21158414</link>        <description><![CDATA[Merci pour cette tr&#232;s belle lecture.<br />Question, entre &#234;tre et ne pas &#234;tre, n'y a-t-il pas d'autre terme ?<br />j'ai quelques pistes...]]></description>
        <pubDate>Thu, 04 Oct 2007 07:11:02 +0200</pubDate>        <guid >http://www.paris4philo.org/article-12804070-6.html#comment21158414</guid>
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